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□朋星 济南有东、西两佛峪，东佛峪位于龙洞风景区东南，古有般若寺，为佛教名胜区，题刻众多。 其题刻，分布于两个区域：一是集中在般若寺遗址北邻摩崖，再就是散布于般若寺南邻溪谷河道的崖壁或自然石。兹辑录如下，并作简释。
观瀑石刻 清泉石上流 摩崖题刻 按刻字的位置，自西向东为序。需要特别说明的是，岩窟西北部镶嵌的唐代《金刚会碑》，虽与山崖同为一体，可视为摩崖题刻，但因有碑额、碑题、碑文，历来列为碑文类，故不辑录于本文。
唐代阿弥陀佛题记 ○唐乾元二年阿弥佛像题记 唐摩崖造像，像旁有题记：“大唐乾元二年，佛弟子遇缘为国王、帝主、大地苦众生，敬造阿弥佛一躯。三月五日建。” 乾元二年即759年。佛教净土宗重视佛陀信仰，唐代造佛像以积功德之风颇盛。 ○甘露 上款“辛未年秋月”，落款“启后题，李文宗刊”，钤印两方：晋元斋、魏启后。 辛未年即1991年。启后即当代书法家魏启后(1920—2009年)，济南人，因推崇魏晋书法与元代绘画，其书斋号为“晋元斋”。李文宗，是佛峪附近龙洞庄的居民。 此题“甘露”，既指般若寺的露华泉，又是佛语。佛教以甘露比喻佛法美妙，长养众生身心。《无量寿经》卷上：“八功德水，湛然盈满，清净香洁，味如甘露。” ○露华泉 篆书，无款。 ○云殿泉厨 上款“光绪六年十一月”，下款“子和张玢书”。张玢，济南人，生平不详，与兄张珂在佛峪均有题刻。 光绪六年为1880年。此题切中般若寺景观，清《历城县志》载般若寺：“泉出厨间，云生殿内，尤为胜绝。” ○凝神调息，调息凝神 落款题记：“此三峰真人语也，凝神之后继以调息，调息之后继以凝神，元要大旨尽在是矣。光绪癸卯夏，冶山居士记于佛峪。” 三峰，指明代道教武当派祖师张三丰。冶山居士，指安徽合肥人张士珩(1857—1917年)，字楚宝，李鸿章的外甥，1903年曾在济南主持山东学务处。 此题语是道教练功要诀，张三丰《道言浅近》云：“凝神调息，调息凝神，八个字就是下手功夫。须一片做去，分层次而不断乃可。凝神者，收已清之心而入其内也。心未清时，眼勿乱闭，先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始得收入气穴，乃曰凝神。凝起神了，然后如坐高山而视众山众水，如燃天灯而照九幽九昧，所谓凝神于虚者，此也。调息不难，心神一静，随息自然，我只守其自然。加以神光下照，即调息也。” ○佛峪胜境 无书者姓名。从字迹看，书者应是当代书画家朱学达(1933—2005年)。据当地知情者介绍，原题字只有“佛峪胜境”四字，刻成后，有人又在四字上方加刻“龙洞庄”三字，并落款“龙洞村民一九九五年”。 佛峪题字，多清人手笔，当代只有魏启后、朱学达刻石。 ○范安熙等题名 这是道光己酉年(1849年)范安熙等几人聚会佛峪的一段题名，全文是：“佛峪者，东南诸山之秀也。己酉岁，同学读书于此，峰头把酒，月下谈心，切磋琢磨。其聚会有非偶然者，爰泐石以记也。滨州咸之范安熙、香圃孙宝芝同子翰卿、云阶彭銮坡，济阳绎廷周成民、晓村李春林偕弟琼林，惠邑子文韩道原。时道光二十九年孟秋题。住持僧高全。” |
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